ایک مسئلے میں اہلِ اجتہاد دو مختلف اقوال پر متفق حدود کے ساتھ منقسم ہوں تو یہ پوچھا جاتا ہے کہ بعد کا تیسرا قول ان دونوں کے درمیان پہلے سے مشترک کسی قطعی نتیجے کی خلاف ورزی کرتا ہے یا صرف اختلاف کی نئی توضیح پیش کرتا ہے۔
اجماعِ مرکب کو محض «دو افراد کے دو اقوال» سمجھنا درست نہیں۔ اصولی قوت اس بات پر موقوف ہے کہ دو گروہوں کے اختلاف کے باوجود کیا کوئی مشترک بات لازماً ثابت ہو رہی تھی، اور بعد کا قول اسے توڑتا ہے یا نہیں۔
عدم القائل بالفصل بھی متعلقہ صورتوں میں امتیاز پیدا کرنے یا نہ کرنے کے سوال سے وابستہ ہے۔ دونوں اصطلاحات کو ایک نام سے یاد کر لینا کافی نہیں؛ ان کی منطقی ساخت الگ بیان کرنی ہوگی۔