فقہی مثال میں «أنت طالق» طلاق کا صریح لفظ ہے؛ اس کے مقابل «الحقي بأهلك» جیسے الفاظ دوسرے مواقع پر بھی بولے جا سکتے ہیں۔ دوسری عبارت کو خود بخود پہلے جملے جیسا صریح قرار دینا درست نہیں۔
صریح کے آثار اور کنایہ میں نیت و قرائن کے اعتبار کو الگ رکھنا ضروری ہے۔ کنایہ کے معاملے میں بولنے والے کی نیت، گفتگو کا موقع اور متعلقہ فقہی ضابطہ معلوم کیے بغیر کسی مخصوص واقعے کا قطعی حکم نہیں لگایا جا سکتا۔
اس مسئلے میں تجزیے کا ہدف کسی حقیقی طلاق کا فتویٰ نہیں، بلکہ واضح دلالت اور متعدد احتمالات رکھنے والی عبارت کے درمیان علمی فرق سمجھنا ہے۔