ومثال الشرط الخامس: ما لا يكون الفرع منصوصاً عليه
پانچویں شرط کی مثال یہ ہے کہ فرع کے بارے میں مستقل نص نہ ہو۔
کفارۂ ظہار، یمین اور قتل میں بنیادی علت و حکم ایک جیسے فرض کر کے ہر جگہ ایک کفارے کی تمام شرائط منتقل کرنا درست قیاسی طریقہ نہیں۔ ہر باب کی اپنی نص اور شرائط قابلِ لحاظ ہیں۔
اسی طرح محصر یعنی احرام کے بعد شرعی عذر سے مناسک مکمل نہ کر سکنے والے شخص کے متعلق ہدی اور تحلل کے مستقل احکام ہیں۔ اس کے حکم کو تمتع یا قضائے رمضان کی بعض صورتوں کے مشابہ سمجھ کر نص کے مقابل نئی شرط قائم نہیں کی جاتی۔
اس سے واضح ہوتا ہے کہ قیاس کا اصل میدان وہ مسئلہ ہے جہاں بالاتر دلیل مطلوب حکم کو پہلے ہی متعین نہ کر چکی ہو۔