قد روي عن أبي حنيفة أنه قال: لا خمس في العنبر
امام ابو حنیفہؒ سے منقول ہے کہ عنبر میں خمس نہیں ہے۔
عنبر سمندر سے ملنے والی چیز ہے۔ خمس کے معاملے میں سوال اٹھا کہ اس پر غنیمت، معدنی مال یا سمندری اشیا سے متعلق کون سا حکم لگے گا؟ کسی چیز کے بارے میں مخصوص عشر یا خمس نہ لگانے کی دلیل طے کرنے کے لیے یہ جاننا ہوگا کہ جس اصل پر قیاس کیا جا رہا ہے، اس کی علت کیا ہے۔
محض یہ کہنا کہ «عنبر مچھلی کی طرح ہے» تبھی کافی ہو گا جب دونوں میں متعلقہ حکم کی قابلِ اعتبار مشترک علت دکھائی جائے۔
سبق کھل رہا ہے...
الاحتجاج بلا دلیل: عدمِ علت اور استصحابِ حال
قد روي عن أبي حنيفة أنه قال: لا خمس في العنبر
امام ابو حنیفہؒ سے منقول ہے کہ عنبر میں خمس نہیں ہے۔
عنبر سمندر سے ملنے والی چیز ہے۔ خمس کے معاملے میں سوال اٹھا کہ اس پر غنیمت، معدنی مال یا سمندری اشیا سے متعلق کون سا حکم لگے گا؟ کسی چیز کے بارے میں مخصوص عشر یا خمس نہ لگانے کی دلیل طے کرنے کے لیے یہ جاننا ہوگا کہ جس اصل پر قیاس کیا جا رہا ہے، اس کی علت کیا ہے۔
محض یہ کہنا کہ «عنبر مچھلی کی طرح ہے» تبھی کافی ہو گا جب دونوں میں متعلقہ حکم کی قابلِ اعتبار مشترک علت دکھائی جائے۔