«وأما الثالث: فيقبل فيه خبر الواحد عدلًا كان أو فاسقًا»
تیسری قسم میں ایک شخص کی خبر قبول کی جاتی ہے، خواہ وہ عادل ہو یا فاسق۔
«ونظيره: المعاملات»
اس کی مثال عام معاملات ہیں۔
یہاں مراد وہ اطلاع ہے جس پر روزمرہ لین دین چلتا ہے، مگر جس کو مان کر کسی شخص کے خلاف متنازع حق بطور فیصلہ نافذ نہیں کیا جا رہا۔ مثلاً کوئی شخص چیز ہدیہ کے طور پر پیش کرے اور بتائے کہ یہ ہدیہ ہے۔
اس اصول کو سمجھنے کے لیے لفظ قبول کا سیاق ضروری ہے: یہ عام معاملے میں اطلاع کی عملی حیثیت بیان کرتا ہے، نہ کہ ہر ناقابلِ اعتبار دعوے کو عدالت میں ثابت مان لینے کا ضابطہ۔