أن لا يكون المعدى حكماً لا يعقل معناه
جس حکم کو دوسری صورت تک منتقل کیا جا رہا ہے، وہ ایسا نہ ہو جس کا مؤثر معنی سمجھ میں نہ آ سکے۔
بعض شرعی احکام کی مخصوص مقدار یا صورت تعبداً مقرر ہوتی ہے۔ جب کسی حکم کی مؤثر علت معلوم نہیں تو محض ایک ظاہری مناسبت سے اسے نئے مسئلے تک پہنچانا درست نہیں۔
اہم فرق: حکم کی حکمت کا عمومی اندازہ ہونا اور اس کی معتبر علت ثابت ہونا ایک نہیں۔ مثلاً عبادت کی کسی مقرر عددی کیفیت کے متعدد فائدے بیان کیے جا سکتے ہیں؛ مگر صرف فائدوں سے نیا عدد یا نیا شرعی حکم قیاساً لازم نہیں ہو جاتا۔
قیاس وہاں کام کرتا ہے جہاں منتقل ہونے والا معنی شرعی طور پر قابلِ شناخت ہو۔