دو صورتیں بظاہر ملتی جلتی ہو سکتی ہیں، مگر صرف مشابہت کافی نہیں۔ قیاس میں ایسا وصف مطلوب ہے جسے شرعی حکم سے متعلق علت کے طور پر معتبر مانا جا سکے۔
مثلاً دو افعال دونوں نماز کے اندر واقع ہوئے ہیں۔ اس اشتراک سے یہ لازم نہیں کہ وضو پر دونوں کے آثار بھی یکساں ہوں۔ اگر کسی خاص فعل کے بارے میں جدا شرعی حکم ثابت ہے تو دوسرے فعل کو صرف «نماز میں ہونے» کی بنا پر اس پر قیاس نہیں کیا جا سکتا۔
درست معیار: ظاہری تشابہ کے بجائے حکم کا مستند سبب معلوم کیا جائے۔ کسی مسئلے میں قیاس کی گنجائش ثابت کرنا اور کسی متعین قیاس کا صحیح ہونا دو الگ مرحلے ہیں۔