قیاسی استدلال کو چار اجزا میں سمجھا جا سکتا ہے:
1. اصل: وہ مسئلہ جس کا شرعی حکم پہلے سے ثابت ہے۔
2. فرع: وہ نیا مسئلہ جس کا حکم معلوم کرنا ہے۔
3. حکمِ اصل: وہ قانونی نتیجہ جو معتبر دلیل سے اصل میں ثابت ہوا۔
4. علت: وہ شرعی مؤثر وصف جس کی بنیاد پر اصل کا حکم فرع میں منتقل ہوتا ہے۔
مثال کے طور پر: اگر کسی فرض کی ادائیگی کسی کی طرف سے ہونے کا مسئلہ پیش آئے تو پہلے اصلِ منصوص کے حکم اور اس کی علت کا جائزہ لیا جائے گا۔ صرف یہ کہنا کہ «دونوں فرض ہیں» ہر مقام پر کافی نہیں۔
اصل حکم کی بنیاد غیر واضح ہو یا فرع میں علت ثابت نہ ہو تو نتیجہ شرعی قیاس نہیں بنتا۔