عند انعدام ما فوقه من الدليل
جب قیاس سے بالاتر درجے کی دلیل موجود نہ ہو۔
قرآن، سنت اور اجماع کی معتبر دلالت جس حکم کو متعین کر دے اس کے مقابلے میں قیاس پیش نہیں کیا جاتا۔ البتہ نص کی تعبیر، اس کا دائرہ اور کسی خاص حکم کا محل پہچاننے میں گہری فقہی تحقیق کی ضرورت ہو سکتی ہے۔
دو غلط طرزِ عمل:
1. کسی بھی مسئلے میں بلا تحقیق قیاس کو پہلی دلیل بنا لینا۔
2. نص اور مسئلے کی نسبت سمجھے بغیر ہر فقہی استنباط کو محض اپنی پسند کا قیاس کہنا۔
صحیح طریقے میں پہلے بالاتر دلیل اور اس کی دلالت متعین ہوتی ہے، پھر باقی رہنے والے مسئلے میں قیاس کا محل پہچانا جاتا ہے۔