ثم هذا النوع من الإجماع لا يبقى حجة بعد ظهور الفساد في أحد المأخذين.
پھر اس نوع کا اجماع کسی ایک مأخذ میں خرابی ظاہر ہونے کے بعد پہلے کی طرح حجت نہیں رہتا۔
قی اور لمس کی مثال میں اگر کسی رائے کے اس خاص سبب کا ناقض نہ ہونا ثابت ہو جائے تو اس رائے کے حامل کے نزدیک مشترک صورت میں پہلے والا نتیجہ لازم نہیں رہ سکتا۔ اس سے یہ بات ظاہر ہوتی ہے کہ مشترک نتیجے کو ہر صورت میں غیر متزلزل اجماع سمجھنا صحیح نہیں۔
یہ ضابطہ تمام اجماع کی نفی نہیں کرتا؛ اس کی بحث خاص اسی مرکب اتفاق میں ہے جس کا انحصار مختلف علل پر تھا۔