ومثاله: الإجماع على وجود الانتقاض عند القيء، ومس المرأة.
اس کی مثال قی اور عورت کو چھونے کی مشترک صورت میں وضو ٹوٹنے کا حکم ہے۔
ایک شخص کو قی آئی اور اس سے عورت کا لمس بھی واقع ہوا۔ حنفی موقف میں مخصوص قی کو ناقضِ وضو سمجھا جاتا ہے، جبکہ شافعی موقف میں مخصوص لمس کو ناقض سمجھا جاتا ہے۔ دونوں اس جمع شدہ واقعے میں وضو کے ٹوٹنے کا نتیجہ بتا سکتے ہیں۔
دونوں کا نتیجہ: تجدیدِ وضو درکار۔
پہلے کی علت: قی۔
دوسرے کی علت: لمس۔
حکم میں اتفاق ہے؛ علت میں نہیں۔ اس لیے اس اتفاق کو علت پر بھی اجماع قرار دینا درست نہیں۔