ثم بعد ذلك نوع من الإجماع وهو عدم القائل بالفصل.
اس کے بعد اجماع کی ایک قسم عدمِ قائل بالفصل ہے۔
اس سے مراد یہ استدلال ہے کہ اہلِ علم نے دو متعلقہ صورتوں کے درمیان کوئی فرق بیان نہیں کیا؛ اس لیے ایک صورت میں ثابت کردہ اصول کو دوسری میں بھی جاری کیا جائے۔ لیکن اس دلیل کا درست ہونا ہمیشہ لازم نہیں۔
اصل سوال یہ ہے کہ دونوں مسائل میں اختلاف کی بنیاد ایک ہے یا مختلف؟ اگر دونوں ایک ہی اصل پر قائم ہیں تو فرق نہ کرنے کی دلیل معتبر بن سکتی ہے۔ اگر ان کی اصولی بنیادیں مختلف ہیں تو صرف کسی کا فرق بیان نہ کرنا کافی نہیں۔