أما الأول: فهو بمنزلة آية من كتاب الله تعالى.
پہلی قسم اللہ تعالیٰ کی کتاب کی آیت کے درجے کی مانند ہے۔
بمنزلة کے لفظ پر توجہ ضروری ہے: یہ حجیت اور عمل کی قوت کا تقابل ہے، نہ یہ دعویٰ کہ اجماع قرآن کا حصہ بن گیا ہے یا دونوں کی حقیقت ایک ہے۔ قرآن وحیِ متلو ہے، جبکہ اجماع اہلِ اجتہاد کا ثابت شدہ اتفاق ہے۔
حکم یہ ہے کہ اس قسم کے ثابت اجماع کو شرعی استدلال میں نہایت بلند درجہ حاصل ہے۔ اس لیے اس کے مقابل محض کسی شخص کا نیا قیاس پیش کر دینا معتبر نہیں ہو گا۔
سبق کھل رہا ہے...
اجماع کی حجیت، درجات اور اجماعِ مرکب
أما الأول: فهو بمنزلة آية من كتاب الله تعالى.
پہلی قسم اللہ تعالیٰ کی کتاب کی آیت کے درجے کی مانند ہے۔
بمنزلة کے لفظ پر توجہ ضروری ہے: یہ حجیت اور عمل کی قوت کا تقابل ہے، نہ یہ دعویٰ کہ اجماع قرآن کا حصہ بن گیا ہے یا دونوں کی حقیقت ایک ہے۔ قرآن وحیِ متلو ہے، جبکہ اجماع اہلِ اجتہاد کا ثابت شدہ اتفاق ہے۔
حکم یہ ہے کہ اس قسم کے ثابت اجماع کو شرعی استدلال میں نہایت بلند درجہ حاصل ہے۔ اس لیے اس کے مقابل محض کسی شخص کا نیا قیاس پیش کر دینا معتبر نہیں ہو گا۔