ثم إجماعهم بنص البعض وسكوت الباقين عن الرد.
پھر ان میں بعض کا حکم واضح بیان کرنا اور باقی کا اس کی تردید سے خاموش رہنا۔
اس صورت میں حکم بعض صحابہؓ سے منقول ہو، وہ دوسرے اہلِ علم کے سامنے آیا ہو اور وہ اس کی مخالفت نہ کریں۔ یہ پہلی قسم کی طرح سب کا صریح قول نہیں؛ اسی لیے اس کے لیے الگ درجہ مقرر کیا گیا ہے۔
خاموشی تب اتفاق کا قرینہ بنتی ہے جب مسئلہ معروف ہو، تردید ممکن ہو اور ایسی رکاوٹ نہ ہو جو خاموش رہنے کی دوسری وجہ بن جائے۔ صرف یہ کہ ہمیں اختلاف کی روایت نہیں ملی، کافی نہیں کہ ہر شخص کی رضامندی ثابت ہو گئی۔