لأن ترك الأمر معصية كما أن ترك النهي معصية.
کیونکہ امر کو چھوڑنا نافرمانی ہے، جیسے نہی کی مخالفت کرنا نافرمانی ہے۔
اس استدلال کا مدار اس امر پر ہے جس کی شرعی دلالت وجوب پر قائم ہو۔ حکم کی مخالفت کو معصیت کہنا ظاہر کرتا ہے کہ محض پسندیدہ کام چھوڑنے سے زیادہ قوی قانونی پابندی مراد ہے۔
تاہم اگر معتبر دلیل ثابت کردے کہ خاص صیغہ ندب کے لیے آیا ہے تو مستحب عمل کا ترک اسی درجے پر رہے گا؛ اسے بلا دلیل گناہ نہیں کہا جائے گا۔ اسی طرح اجازت کے باب میں ترک سے معصیت پیدا نہیں ہوتی۔
یہ امتیاز سوال حل کرتا ہے: «کرو» کے کسی ایک استعمال کا درجہ جاننے کے لیے صرف لفظ نہیں بلکہ قرینہ اور دلالت کی قوت کیوں دیکھنا ضروری ہے؟