والصحيح من المذهب: أن موجبه الوجوب إلا إذا قام الدليل على خلافه.
مختار موقف یہ ہے کہ امر مطلق کا تقاضا وجوب ہے، الا یہ کہ خلاف کی کوئی دلیل قائم ہو۔
اس قاعدے میں دو حصے ہیں۔ پہلا حصہ اصلِ وجوب ہے: شرعی آمر کی غیر مقید طلب پر عمل لازم سمجھا جائے گا۔ دوسرا حصہ استثنا ہے: اگر معتبر قرینہ کسی دوسرے درجے پر دلالت کرے تو اسی کے مطابق حکم بدلے گا۔
مثلاً آمر کی حقیقی پابندی کے بغیر «کر لو، چاہو تو» جیسے سیاق میں اجازت کا پہلو نمایاں ہوسکتا ہے، جبکہ مستقل شرعی فرض کے خطاب میں دوسری بات ہے۔
اس بنا پر صحیح طریقہ یہ نہیں کہ ہر امر کو لازماً فرض سمجھ لیا جائے؛ صحیح طریقہ یہ ہے کہ وجوب کو اصل رکھا جائے، پھر صارف دلیل تلاش کی جائے۔