ولو قال: «تزوج امرأة» لا يتناول هذا تزوجها مرة بعد أخرى.
اگر کوئی کہے «کسی عورت سے نکاح کرو»، تو یہ لفظ بذاتِ خود بار بار نکاح کرنے کا مطالبہ نہیں کرتا۔
نکاح کا فعل تزوج جب مطلوب صورت میں انجام پا جائے تو مجرد امر کا تقاضا پورا ہو جاتا ہے۔ اس کے بعد نئے نکاح کا فیصلہ ایک مستقل معاملہ ہے؛ محض سابقہ «تزوج» اس کا حکم نہیں بن جاتا۔
یہاں امر کے معنی اور شرعی اہلیت یا جواز الگ ہیں۔ کسی کام کی دوبارہ ادائیگی کا فقہی طور پر ممکن ہونا اس کے بار بار واجب ہونے کا ثبوت نہیں۔
اسی اصول کو طلاق اور نکاح کی مثالوں کے ساتھ جوڑنے سے معلوم ہوتا ہے کہ امر کی ایک مرتبہ تعمیل کے بعد حکم کی خودکار تجدید ثابت کرنے کے لیے اضافی دلیل درکار ہے۔