قال أبو حنيفة: لو لم يبعث الله تعالى رسولا لوجب على العقلاء معرفته بعقولهم.
امام ابو حنیفہؒ کے نزدیک اگر رسول کی بعثت نہ بھی ہوتی تو عقل رکھنے والوں پر عقل کے ذریعے اللہ کی معرفت لازم ہوتی۔
اس اصولی موقف میں معرفتِ الٰہی اور تفصیلی شرعی عبادات کو ایک نہیں سمجھا جاتا۔ عبادات کی خاص تعداد، شرائط، اوقات اور کیفیت شرعی خطاب سے معلوم ہوتے ہیں۔ جو شخص مخصوص شرعی دعوت سے واقف نہیں، اس کی حالت اور اس تک حجت پہنچنے کا مسئلہ الگ بحث ہے۔
یوں یہ نتیجہ درست نہیں کہ عقل سے کسی دینی حقیقت کا اثبات ہو تو ہر جزوی شرعی تکلیف بھی عقل سے طے ہو جائے گی۔
یہاں اختلاف کا اصل محل خبر کے پہنچنے، معرفت کے امکان اور شریعت کی مقرر کردہ پابندیوں کی حدود ہیں۔