مشترک ایک ایسا لفظ ہے جو وضع کے اعتبار سے مختلف معانی کے لیے استعمال ہو سکتا ہے۔ «قرء» کے حیض اور طہر دونوں معنی اسی بحث کا مرکزی نمونہ ہیں۔ صرف لغت میں دو معنی موجود ہونے سے یہ ثابت نہیں ہوتا کہ دونوں ایک ہی مقام پر بیک وقت مراد ہیں۔
جب معتبر قرائن اور اجتہادی دلائل کی بنا پر ایک معنی کو ترجیح دی جائے تو اسے مؤول کہتے ہیں۔ یہاں «راجح معنی» اور «قطعی طور پر ہر احتمال ختم ہو جانا» دو الگ حالتیں ہیں۔ فقہی اختلاف سمجھنے کے لیے اس فرق کا لحاظ ضروری ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
جامع اعادہ اور آخری امتحان — مکمل مبادئ الأصول
مشترک ایک ایسا لفظ ہے جو وضع کے اعتبار سے مختلف معانی کے لیے استعمال ہو سکتا ہے۔ «قرء» کے حیض اور طہر دونوں معنی اسی بحث کا مرکزی نمونہ ہیں۔ صرف لغت میں دو معنی موجود ہونے سے یہ ثابت نہیں ہوتا کہ دونوں ایک ہی مقام پر بیک وقت مراد ہیں۔
جب معتبر قرائن اور اجتہادی دلائل کی بنا پر ایک معنی کو ترجیح دی جائے تو اسے مؤول کہتے ہیں۔ یہاں «راجح معنی» اور «قطعی طور پر ہر احتمال ختم ہو جانا» دو الگ حالتیں ہیں۔ فقہی اختلاف سمجھنے کے لیے اس فرق کا لحاظ ضروری ہے۔