لو قال: «اشتر لي جارية لتخدمني» فاشترى العمياء أو الشلاء لا يجوز
اگر کسی نے خدمت کے لیے باندی خریدنے کو کہا تو نابینا یا ایسی معذور باندی خریدنا جو متعلقہ خدمت نہ کرسکے، اس مثال میں تفویض کے مطابق نہیں ہوگا۔
ولو قال: «اشتر لي جارية حتى أطأها» فاشترى أخته من الرضاع لا يكون عن الموكل
اور اگر خریداری کا بیان کردہ مقصد مباشرت ہو، تو رضاعی بہن خریدنا اس مقصد کے لیے درست وکالتی عمل نہیں ہوگا۔
دونوں صورتوں میں اصل عبارت «اشتر لي جارية» ایک عمومی وکالت معلوم ہوتی ہے، لیکن «لتخدمني» اور «حتى أطأها» مقصود کو متعین کر دیتے ہیں۔ جو چیز اس غرض کے لیے شرعاً یا عملاً موزوں نہ ہو وہ عمومِ لفظ کے باوجود متعلقہ وکالت کا درست مصداق نہیں۔
یہ دونوں تاریخی غلامی اور وکالت کی مثالیں ہیں؛ فقہی اصل یہ ہے کہ وکیل کے اختیار کی حد متعین کرنے میں موکل کا واضح بیان کردہ مقصد معتبر ہے۔