«فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ»
پس جو چاہے ایمان لائے اور جو چاہے کفر کرے۔
یہاں «فليؤمن» اور «فليكفر» میں لامِ امر موجود ہے؛ مگر اللہ تعالیٰ کی طرف سے کفر کی رضا یا شرعی اجازت مقصود نہیں۔ متکلم کی حکمت، حکمِ شریعت اور خطاب کا انداز واضح کرتے ہیں کہ یہ اجازتِ کفر نہیں بلکہ وعید اور تہدید کا بیان ہے۔
فلا يكون للإيجاب
اس سیاق میں یہ صیغہ کفر کے وجوب یا پسندیدگی کے لیے نہیں ہے۔
قاعدہ: امر کی صرفی ساخت اکیلے کافی نہیں؛ اس کے معنی وجوب، اباحت، تہدید یا دیگر صورتوں میں متکلم اور قرائن سے طے ہوتے ہیں۔
لفظ کی شکل اور اس کی مرادی دلالت میں فرق نہ رکھا جائے تو عبارت سے ایسا حکم اخذ ہوگا جو اس کے شرعی مقصد کے خلاف ہے۔