وقوله لعبده وهو معروف النسب من غيره: «هذا ابني»
آدمی اپنے ایسے غلام سے، جس کا نسب کسی دوسرے شخص کی طرف معروف ہو، کہے: «یہ میرا بیٹا ہے»۔
اس صورت میں لفظ «بیٹا» کی حقیقی نسبت قائم کرنے کی گنجائش نہیں، کیونکہ مخاطب کی پہلے سے ثابت شدہ نسبت اس کے خلاف ہے۔ لہٰذا بعض فقہی تحلیلوں میں یہ جملہ محض نسب ثابت کرنے کے بجائے عتق کے مجازی اثر پر محمول ہوسکتا ہے۔
نسب اور عتق دو الگ آثار ہیں: نسب کا حقیقی ثبوت اپنی مستقل شرائط رکھتا ہے؛ غلامی سے آزادی ایک دوسرا قانونی اثر ہے۔ کسی فقرے میں حقیقی نسب ممکن نہ ہونا اس طرف رہنمائی کرتا ہے کہ بولنے والے کے الفاظ سے کون سا دوسرا معتبر حکم مراد ہوسکتا ہے۔
اس اختلافی اور تاریخی مثال میں نتیجہ متعلقہ فقہی اصول اور قرائن کے ساتھ وابستہ ہے؛ ہر بے محل نسبت کو لازماً عتق کہنا درست نہیں۔