الفاظ کے اختلافی معانی میں نیت، قرینۂ حال اور دلیلِ شرعی ایک دوسرے کی جگہ ہمیشہ نہیں لے سکتے۔ خاص طور پر جب حکم کسی مقرر نص سے ثابت ہو تو ذاتی پسند معتبر دلیل کا بدل نہیں بنتی۔
«أنت علي مثل أمي» جیسی عبارت میں متکلم کے مقصد کا سوال اہم ہوسکتا ہے؛ جبکہ «ثلاثة قروء» جیسی نص میں مختلف لغوی معانی کو سمجھ کر شرعی دلائل کے ذریعے ترجیح قائم کی جاتی ہے۔
بعض اوقات قرینہ مفہوم کو کھول دیتا ہے، اور بعض اوقات احتمالات باقی رہتے ہیں۔ ایسی حالت میں یقین کا دعویٰ صرف اس لیے نہیں کیا جاسکتا کہ ایک مفہوم عام بول چال میں زیادہ معروف ہے۔
ترجیح کی قوت ہی حکم کی قوت کو متعین کرنے میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔