جب کسی شخص پر دَین ہو اور اس کے پاس مختلف قسم کے قابلِ زکوٰۃ اموال موجود ہوں، تو قرض کس مال کے مقابل شمار کیا جائے، یہ بھی عملی تعیین کا سوال ہے۔
اس مقام پر اصولی تطبیق میں قرض کو قضائے دین کے لیے آسان تر مال کی طرف منسوب کرنے کا ذکر ہے؛ جس سے بقیہ مال کی زکوٰۃ کا حساب مختلف ہو سکتا ہے۔
مثلاً کسی کے پاس مویشیوں کا نصاب اور درہموں کا نصاب دونوں ہوں، تو قرض کی نسبت دونوں میں سے کس کی طرف ہوگی، اس کا فیصلہ مالی نتائج پر اثر ڈالتا ہے۔
یہ مثال بتاتی ہے کہ مؤول کی بحث محض لفظی ترجمانی تک محدود نہیں؛ دلیل کی بنیاد پر مالی ذمہ داری کی تعیین بھی اس اصولی طریقے سے متعلق ہوسکتی ہے۔