تعریف میں «في عصر» یعنی «ایک زمانے میں» کی قید بھی ہے۔ اجماع کا محل کسی خاص دور کے مجتہدین کا ایک مسئلے پر متفق ہونا ہے، نہ کہ مختلف زمانوں کے افراد کی آراء کو اپنی سہولت سے جمع کر کے ایک نیا اتفاق بنا دینا۔
مثلاً کسی مسئلے پر ایک دور کے اہلِ اجتہاد سب ایک حکم بیان کریں تو اسے اصولی تعریف کے مطابق پرکھا جا سکتا ہے۔ لیکن صرف یہ کہ کئی صدیوں میں بعض ممتاز علما نے ایک قول اختیار کیا، بغیر اتفاق کے ثبوت کے اجماع ثابت نہیں کرتا۔
یہ سبق اجماع کے اصولی مراتب بتاتا ہے؛ کسی مخصوص تاریخی مسئلے میں واقعی اتفاق ہوا یا نہیں، یہ الگ تحقیقی کام ہے۔