کتاب اجماع کی حجیت واضح کرتے وقت فرماتی ہے کہ اس امت کا اجماع رسول اللہ ﷺ کے وصال کے بعد احکامِ دین میں معتبر ہوتا ہے۔ نبی ﷺ کی حیات میں اصل فیصلہ آپ کی وحی پر مبنی رہنمائی کی طرف رجوع سے ہوتا تھا۔
«فإجماع هذه الأمة بعد ما توفي رسول الله ﷺ في فروع الدين حجة قطعية موجبة للعمل»
پس رسول اللہ ﷺ کے وصال کے بعد دینی فروع میں امت کا اجماع قطعی حجت ہے اور اس پر عمل لازم ہے۔
یہاں «فروع الدين» سے مراد وہ عملی شرعی مسائل ہیں جن میں فقہی حکم پر بحث ہوتی ہے۔ اس کتاب کی توجہ اسی اصولی و فقہی دائرے پر ہے، نہ کہ ہر اجتماعی یا انتظامی رائے کو حجت بنا دینے پر۔