عمومِ مجاز کا مطلب یہ نہیں کہ ایک ہی لفظ میں ایک ہی وقت حقیقی اور مجازی دونوں معنی اکٹھے مراد ہوں۔ اس سے مراد یہ ہے کہ کسی معروف مجازی معنی کے تحت آنے والی مختلف صورتوں پر ایک وسیع مفہوم کے اعتبار سے عمل کیا جائے۔
«والعمل بعموم المجاز أولى عند أبي يوسف ومحمد»
اور امام ابو یوسف اور امام محمد کے نزدیک مجاز کے عموم پر عمل کو ترجیح ہے۔
مثلاً «اس کھانے سے نہیں کھاؤں گا» جیسی قسم میں متعلقہ غذا کا عرفی دائرہ اصل الفاظ کے انتہائی محدود مفہوم سے وسیع ہو سکتا ہے۔ کتاب کے بیان کردہ اختلاف کا محور حقیقی فرد تک محدود رہنا یا معتبر مجازی معنی کے دائرے کو لینا ہے۔ اطلاق ہمیشہ اصل عبارت کے عرف اور صورتِ مسئلہ کے مطابق ہوگا۔