مثال کے دونوں جواب سمجھنے کے لیے پہلے تین باتیں الگ رکھیں:
1. حقیقی پدری تعلق یہاں ممکن نہیں۔
2. لفظ کے مجازی استعمال پر سوال باقی ہے۔
3. اس استعمال سے عتق کا حکم نکلے گا یا نہیں، یہی اصل اختلاف ہے۔
امام ابو حنیفہؒ لفظ کے اعتبار سے مناسب بدل کی گنجائش قبول کرتے ہیں۔ صاحبینؒ حکم کے اعتبار سے ایسا بدل ماننے کے لیے مختلف شرط رکھتے ہیں؛ اسی وجہ سے نتیجہ بدلتا ہے۔ اس اصول کو فقہی اختلاف کے طور پر محفوظ کرنا ضروری ہے، نہ کہ دونوں کو ایک ہی موقف قرار دینا۔
سبق کھل رہا ہے...
حقیقت اور مجاز: اصولی احکام، اقسام اور قرائنِ عدول
مثال کے دونوں جواب سمجھنے کے لیے پہلے تین باتیں الگ رکھیں:
1. حقیقی پدری تعلق یہاں ممکن نہیں۔
2. لفظ کے مجازی استعمال پر سوال باقی ہے۔
3. اس استعمال سے عتق کا حکم نکلے گا یا نہیں، یہی اصل اختلاف ہے۔
امام ابو حنیفہؒ لفظ کے اعتبار سے مناسب بدل کی گنجائش قبول کرتے ہیں۔ صاحبینؒ حکم کے اعتبار سے ایسا بدل ماننے کے لیے مختلف شرط رکھتے ہیں؛ اسی وجہ سے نتیجہ بدلتا ہے۔ اس اصول کو فقہی اختلاف کے طور پر محفوظ کرنا ضروری ہے، نہ کہ دونوں کو ایک ہی موقف قرار دینا۔