ثم المجاز عند أبي حنيفة خلف عن الحقيقة في حق اللفظ
امام ابو حنیفہؒ کے نزدیک مجاز، حقیقت کا قائم مقام لفظ کی دلالت کے اعتبار سے ہے۔
وعندهما: خلف عن الحقيقة في حق الحكم
صاحبینؒ کے نزدیک مجاز، حقیقت کے قائم مقام حکم کے اعتبار سے ہے۔
اس اختلاف سے ایک باریک اصولی سوال پیدا ہوتا ہے: اگر لفظ کا حقیقی معنی سرے سے ثابت ہی نہیں ہو سکتا، تو کیا اس لفظ سے قانونی اثر پیدا کرنے والا مجازی معنی لیا جا سکتا ہے؟ امام ابو حنیفہؒ کے نزدیک لفظ کی قابلِ قبول منتقلی پر زور ہے؛ صاحبینؒ کے ہاں اصل حکم کے تصور اور اس سے مجاز کی طرف انتقال کا لحاظ زیادہ مؤثر ہے۔
اسی بنیاد پر بڑی عمر والے غلام کے لیے «هذا ابني» کہنا زیرِ بحث آتا ہے: حقیقتِ نسب ناممکن ہونے کے باوجود امام ابو حنیفہؒ کے نزدیک اس سے عتق کا اثر ثابت ہونے کی گنجائش ہے، جبکہ صاحبینؒ کے نزدیک اس کی تعبیر مختلف ہے۔ یہاں اختلاف مجاز کی قانونی حجیت کی شرط میں ہے۔