إن ملكت عبداً فهو حرٌّ
اگر میں کسی غلام کا مالک ہوا تو وہ آزاد ہوگا۔
فرض کیجیے کسی نے ایک غلام کا آدھا حصہ اپنے ملک میں لیا، پھر اسے فروخت کر دیا، اور اس کے بعد باقی آدھا حصہ خریدا۔ اس ترتیب میں کبھی پورا غلام ایک وقت میں اس کی ملکیت میں جمع نہیں ہوا۔
لہٰذا اس خاص شرط کو اس کی حقیقی دلالت پر رکھنے سے مکمل غلام کی ملکیت کا مطلوبہ تحقق نہیں پایا گیا۔ حکم کی بنیاد محض اتنی نہیں کہ دو الگ زمانوں میں 2 نصف حصے کسی نہ کسی وقت اس کے پاس آ چکے تھے؛ بلکہ شرط کے متعلق ملکیت کا ایک ساتھ جمع ہونا اہم ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
استعارہ کے طریقے: علت، سبب، حکم اور فقہی دلالت
إن ملكت عبداً فهو حرٌّ
اگر میں کسی غلام کا مالک ہوا تو وہ آزاد ہوگا۔
فرض کیجیے کسی نے ایک غلام کا آدھا حصہ اپنے ملک میں لیا، پھر اسے فروخت کر دیا، اور اس کے بعد باقی آدھا حصہ خریدا۔ اس ترتیب میں کبھی پورا غلام ایک وقت میں اس کی ملکیت میں جمع نہیں ہوا۔
لہٰذا اس خاص شرط کو اس کی حقیقی دلالت پر رکھنے سے مکمل غلام کی ملکیت کا مطلوبہ تحقق نہیں پایا گیا۔ حکم کی بنیاد محض اتنی نہیں کہ دو الگ زمانوں میں 2 نصف حصے کسی نہ کسی وقت اس کے پاس آ چکے تھے؛ بلکہ شرط کے متعلق ملکیت کا ایک ساتھ جمع ہونا اہم ہے۔