«المعلَّق بالشرط ثبت عند وجود الشرط لا قبله»
شرط کے ساتھ معلق حکم شرط کے پائے جانے پر ثابت ہوتا ہے، پہلے نہیں۔
یہ حنفی اصولی تعبیر ہے: شرط پوری ہونے سے قبل حکم کا وجود نہیں ہوتا، البتہ تعلیق کا کلام پہلے کہہ دیا گیا ہوتا ہے۔ شرط آنے پر حکم کے ثبوت کا وقت آتا ہے۔
امام شافعیؒ کی اصولی تعبیر میں تعلیق سبب کے طور پر فی الحال قائم سمجھی جاسکتی ہے، مگر شرط کا موجود نہ ہونا حکم کے نفاذ سے مانع ہوتا ہے۔ اس سے مستقبل کی ملکیت یا نکاح سے وابستہ الفاظ کی فقہی تحقیق مختلف ہوجاتی ہے۔
فرق یہ نہیں کہ ایک فریق شرط کی ضرورت مانتا ہے اور دوسرا نہیں؛ اختلاف اس بات میں ہے کہ سبب و حکم کا زمانہ کیسے سمجھا جائے۔