«إِنْ تَزَوَّجْتُكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ»
اگر میں تم سے نکاح کروں تو تمہیں طلاق ہے۔
اس عبارت کے وقت ابھی نکاح قائم نہیں۔ حنفی استدلال میں نکاح کے سبب سے وابستہ شرط ہے؛ اس لیے بعد میں نکاح واقع ہونے پر معلق طلاق کا حکم پیدا ہونے کی بحث بنتی ہے۔
امام شافعیؒ کی تقریر میں نکاح سے پہلے ایسے انشا کو موجودہ سببِ حکم کے اعتبار سے مختلف دیکھا جاتا ہے، لہٰذا تعلیق کے صحیح ہونے میں اختلاف ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ ہر مستقبل کی شرط کا حکم ایک نہیں۔ شرط اگر سببِ ملک، سببِ نکاح یا متعلقہ ولایت سے مربوط ہو تو اس کا تجزیہ دوسری ایسی شرائط سے مختلف ہوگا جو بالکل غیر متعلق عمل پر رکھی گئی ہوں۔