اسباقوجوہِ بیان: بیانِ تقریر، بیانِ تفسیر اور بیانِ تغییرکوئز

«تَرْتِيبُ الْحُكْمِ عَلَى الِاسْمِ الْمَوْصُوفِ بِصِفَةٍ»
کسی وصف والے اسم پر حکم مرتب کرنا۔

بیانِ تغییر کی ایک متفرع صورت یہ ہے کہ حکم کسی ایسے اسم کے ساتھ ذکر ہو جو ایک وصف رکھتا ہو۔ مثلاً ایک حکم مؤمنہ یا معین صفت والی عورت کے متعلق ہو۔ سوال یہ ہے کہ کیا وصف ذکر ہونے سے مخالف وصف والی تمام صورتیں لازماً حکم سے خارج ہوجاتی ہیں؟

امام شافعیؒ کے بیان میں وصف کو قید بنا کر اس کی عدم موجودگی سے حکم کے عدم پر استدلال کیا جاسکتا ہے؛ یہ مفہومِ مخالف کے قریب ہے۔ حنفی اصول کے مطابق صرف وصف کی تخصیص، دوسری صورت کے حکم کے لیے مستقل نفی نہیں بنتی، جب تک کوئی مناسب دلیل نہ ہو۔

اس لیے منطوق میں وصف والے فرد کا حکم ثابت ہونا، مسکوت عنہ میں بالکل مخالف حکم ثابت ہونے کے برابر نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

حکم کو وصف کے ساتھ ذکر کرنا

وجوہِ بیان: بیانِ تقریر، بیانِ تفسیر اور بیانِ تغییر

«تَرْتِيبُ الْحُكْمِ عَلَى الِاسْمِ الْمَوْصُوفِ بِصِفَةٍ»
کسی وصف والے اسم پر حکم مرتب کرنا۔

بیانِ تغییر کی ایک متفرع صورت یہ ہے کہ حکم کسی ایسے اسم کے ساتھ ذکر ہو جو ایک وصف رکھتا ہو۔ مثلاً ایک حکم مؤمنہ یا معین صفت والی عورت کے متعلق ہو۔ سوال یہ ہے کہ کیا وصف ذکر ہونے سے مخالف وصف والی تمام صورتیں لازماً حکم سے خارج ہوجاتی ہیں؟

امام شافعیؒ کے بیان میں وصف کو قید بنا کر اس کی عدم موجودگی سے حکم کے عدم پر استدلال کیا جاسکتا ہے؛ یہ مفہومِ مخالف کے قریب ہے۔ حنفی اصول کے مطابق صرف وصف کی تخصیص، دوسری صورت کے حکم کے لیے مستقل نفی نہیں بنتی، جب تک کوئی مناسب دلیل نہ ہو۔

اس لیے منطوق میں وصف والے فرد کا حکم ثابت ہونا، مسکوت عنہ میں بالکل مخالف حکم ثابت ہونے کے برابر نہیں۔