اسباقوجوہِ بیان: بیانِ تقریر، بیانِ تفسیر اور بیانِ تغییرکوئز

«لَا تَبِيعُوا الطَّعَامَ بِالطَّعَامِ إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ»
کھانے کی جنس کا باہمی تبادلہ برابر کے بدلے ہی کرو۔

اس مثال میں «إلا سواء بسواء» کے ذریعے ممانعت کے دائرے میں برابر تبادلے کی صورت مستثنیٰ ہوتی ہے۔ فقہی اختلاف اس امر میں ہے کہ تبادلے کی ممنوع صورتوں کا اطلاق کتنا وسیع سمجھا جائے اور وہ صورتیں جن میں مساوات کا معیار قابلِ اعمال نہیں، نص سے کس درجے میں داخل ہوں گی۔

حنفی استدلال میں ممانعت کا مناط اور مساوات کا شرعی معیار ملحوظ رکھ کر بعض غیر قابلِ پیمائش صورتوں کے احکام پر بحث کی جاتی ہے۔ شافعی تعبیر میں عام الفاظ سے ممانعت کے دائرے کو زیادہ وسیع سمجھنے کی جہت سامنے آتی ہے۔

یہ مثال واضح کرتی ہے کہ استثناء کا تجزیہ محض حسابی منفی کے بجائے نص کے موضوع اور مناط کے ساتھ ہوگا۔

سبق کھل رہا ہے...

استثناء اور نصِ مساوات

وجوہِ بیان: بیانِ تقریر، بیانِ تفسیر اور بیانِ تغییر

«لَا تَبِيعُوا الطَّعَامَ بِالطَّعَامِ إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ»
کھانے کی جنس کا باہمی تبادلہ برابر کے بدلے ہی کرو۔

اس مثال میں «إلا سواء بسواء» کے ذریعے ممانعت کے دائرے میں برابر تبادلے کی صورت مستثنیٰ ہوتی ہے۔ فقہی اختلاف اس امر میں ہے کہ تبادلے کی ممنوع صورتوں کا اطلاق کتنا وسیع سمجھا جائے اور وہ صورتیں جن میں مساوات کا معیار قابلِ اعمال نہیں، نص سے کس درجے میں داخل ہوں گی۔

حنفی استدلال میں ممانعت کا مناط اور مساوات کا شرعی معیار ملحوظ رکھ کر بعض غیر قابلِ پیمائش صورتوں کے احکام پر بحث کی جاتی ہے۔ شافعی تعبیر میں عام الفاظ سے ممانعت کے دائرے کو زیادہ وسیع سمجھنے کی جہت سامنے آتی ہے۔

یہ مثال واضح کرتی ہے کہ استثناء کا تجزیہ محض حسابی منفی کے بجائے نص کے موضوع اور مناط کے ساتھ ہوگا۔