«القرء» مشترک کی ایک اہم فقہی مثال ہے۔ اس لفظ کے لغوی استعمال میں حیض اور طہر دونوں معنی ملتے ہیں۔ حیض سے مراد ماہواری کی حالت ہے، جبکہ طہر اس سے پاکی کا وقفہ ہے۔
یہاں مشکل یہ نہیں کہ تین کے بجائے چار ادوار مراد ہیں؛ اصل اختلاف اس بات میں ہے کہ گنے جانے والے ادوار کس نوعیت کے ہیں۔ اسی وجہ سے عدت سے متعلق آیت کی تفسیر میں فقہی اختلاف پیدا ہوا۔