مغصوب مال کے منافع، مثلاً مکان میں رہنا یا کسی خدمت سے فائدہ اٹھانا، عینِ مال سے الگ موضوع ہیں۔ بحث یہ ہے کہ گزرا ہوا منفعتی وقت کیا ایسی عین ہے جسے مثل کے ذریعے لوٹایا جا سکے؟
منقول حنفی اصولی موقف میں محض منافع کے استیفا پر ضمان کی بعض صورتیں تسلیم نہیں کی جاتیں، جبکہ امام شافعیؒ منفعت کے مالی بدل اور اجرت کی ذمہ داری کو وسیع تر طور پر مانتے ہیں۔ یہ اختلاف منافع کی تقویم، ان کے باقی رہنے اور ضمان کی علت سے متعلق ہے۔
نتیجہ: منافع کے ضمان کا حکم اس بات سے متعلق ہے کہ منفعت کو قابلِ تقویم مال سمجھا گیا ہے یا نہیں، اور اس کے فوت ہونے پر کون سا بدل معتبر ہے۔