«ما يكون الحكم في الفرع من جنس الحكم الثابت في الأصل»
وہ قیاس جس میں فرع کا حکم، اصل کے حکم کی جنس سے ہو۔
کتاب آمدورفت کی کثرت سے بعض مواقع پر اجازت لینے میں تخفیف اور بلی کے جھوٹے کے متعلق نبوی حکم کو باہم متعلق مثالوں کے طور پر لاتی ہے۔ دونوں کا جزوی مسئلہ ایک نہیں، مگر بار بار آمدورفت کی وجہ سے حرج دور کرنے کا پہلو قریب بتایا جاتا ہے۔
فرق یاد رکھنے کے لیے: پہلی قسم میں حکم کی مخصوص نوع ایک ہوتی ہے۔ دوسری میں حکم کا دائرہ مختلف ہو سکتا ہے لیکن ان کی وسیع شرعی جنس اور مؤثر مناسبت مشترک ہوتی ہے۔