«النهي عن الشيء يقتضي صفة القبح للمنهي عنه، إذا كان الناهي حكيماً»
جب منع کرنے والا حکیم ہو تو نہی ممنوع فعل میں کسی قبح پر دلالت کرتی ہے۔
«إما أن يكون قبيحاً لعينه وضعاً أو شرعاً»
یا ممنوع فعل اصل و ذات کے اعتبار سے قبیح ہوتا ہے۔
«أو لغيره وصفاً أو مجاوراً»
یا کسی اضافی وصف یا متعلقہ حالت کی وجہ سے قبیح ہوتا ہے۔
اس تقسیم سے معلوم ہوتا ہے کہ شرعی ممانعت کے تحت آنے والے تمام کام ایک ہی نوعیت کے نہیں۔ بعض کے اندر اصل فعل ہی ممنوع ہے؛ بعض میں اصل عمل کی ایک جائز صورت موجود ہے، لیکن اس کے ساتھ ممنوع وصف یا وقت مل گیا ہے۔