اسباقکتاب اللہ بطور بنیادی ماخذکوئز

مصنف اس قرآنی عبارت کو مثال کے طور پر پیش کرتے ہیں:

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ

اس سبق کے لیے سادہ معنی: جو لوگ وفات پا جائیں اور بیویاں چھوڑ جائیں، ان کے لیے ایک سال تک خرچ اور گھر سے نہ نکالنے کی وصیت کا ذکر ہے۔

• ماخذ اس مقام پر بیان کیے گئے حکم کو منسوخ بتاتا ہے۔
• عربی الفاظ مصحف میں منقول اور محفوظ ہیں۔
• اس لیے یہ الفاظ قرآن ہی رہتے ہیں۔

غور کیجیے: حکم کی حیثیت بدلی، مگر الفاظ کے قرآن ہونے کی حیثیت نہیں بدلی۔

سبق کھل رہا ہے...

ماخذ کی مثال: الفاظ قرآن رہتے ہیں

کتاب اللہ بطور بنیادی ماخذ

مصنف اس قرآنی عبارت کو مثال کے طور پر پیش کرتے ہیں:

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ

اس سبق کے لیے سادہ معنی: جو لوگ وفات پا جائیں اور بیویاں چھوڑ جائیں، ان کے لیے ایک سال تک خرچ اور گھر سے نہ نکالنے کی وصیت کا ذکر ہے۔

• ماخذ اس مقام پر بیان کیے گئے حکم کو منسوخ بتاتا ہے۔
• عربی الفاظ مصحف میں منقول اور محفوظ ہیں۔
• اس لیے یہ الفاظ قرآن ہی رہتے ہیں۔

غور کیجیے: حکم کی حیثیت بدلی، مگر الفاظ کے قرآن ہونے کی حیثیت نہیں بدلی۔