وإن كان بين السنتين يميل إلى آثار الصحابة أو القياس الصحيح
اور اگر تعارض دو سنتوں میں ہو تو صحابہ کے آثار یا صحیح قیاس کی طرف رجوع کرتا ہے۔
پہلے دونوں روایات کا ثبوت، الفاظ، حالات اور تطبیق کی گنجائش دیکھی جائے گی۔ اگر تاریخ معلوم ہو اور نسخ کی معتبر شرائط پوری ہوں تو وہ الگ بحث ہے۔ غیر ثابت قیاس سے مضبوط روایت کی مخالفت مقصود نہیں۔
جب دونوں روایات کے درمیان ترجیح کی ضرورت باقی ہو تو صحابہ کے آثار عملی فہم کی شہادت بن سکتے ہیں، اور صحیح قیاس ایک قابلِ لحاظ اصولی قرینہ بن سکتا ہے۔ یہ ترتیب نصوص کو کمزور کرنے کے لیے نہیں بلکہ ان کی مناسب تطبیق متعین کرنے کے لیے ہے۔