القياس الصحيح وہ قیاس ہے جس کا اصل، حکم، علت اور فرع معتبر شرعی طریقے سے ثابت ہوں۔ یہاں قیاس کا کام دو سنتی دلالتوں میں مراد کی ترجیح میں مدد دینا ہے، نہ کہ ان دونوں کو نظر انداز کرکے اپنی نئی بات قائم کرنا۔
مثلاً اگر دونوں روایات کی تطبیق کے متعدد احتمال ہوں تو ایسے فقہی قاعدے سے، جو نصوص سے درست ثابت ہے، کسی احتمال کو تقویت مل سکتی ہے۔ اس قاعدے کا اطلاق بھی اسی وقت ہوگا جب وہ متعلقہ معاملے کے مطابق ہو۔
امتیاز: «نص نہ ملنے پر قیاس سے حکم نکالنا» اور «ظاہری تعارض کے فہم میں قیاس کو بطور قرینہ استعمال کرنا» دو الگ عملی صورتیں ہیں۔