لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ، وَلَا الْإِمْلَاجَةُ وَلَا الْإِمْلَاجَتَانِ
ایک یا دو مرتبہ دودھ چوسنے سے، اور ایک یا دو مرتبہ دودھ پلانے سے، حرمت ثابت نہیں ہوتی۔
اس خبر سے رضاعت کی بعض مختصر صورتوں کو حرمت کے دائرے سے خارج کرنے کا مفہوم ظاہر ہوتا ہے۔ اس کے مقابل قرآنی لفظ میں ایسی تعداد کی تصریح نہیں۔
اصل اصولی نزاع یہ ہے کہ آیا یہ خبر آیت کے عموم میں تخصیص کر سکتی ہے۔ مذاہب کے ہاں اسی اختلاف کے نتیجے میں مؤثر رضاعت کی مقدار سے متعلق مختلف احکام ملتے ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
عام کی دلالت، تخصیص اور خبرِ واحد کا اثر
لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ، وَلَا الْإِمْلَاجَةُ وَلَا الْإِمْلَاجَتَانِ
ایک یا دو مرتبہ دودھ چوسنے سے، اور ایک یا دو مرتبہ دودھ پلانے سے، حرمت ثابت نہیں ہوتی۔
اس خبر سے رضاعت کی بعض مختصر صورتوں کو حرمت کے دائرے سے خارج کرنے کا مفہوم ظاہر ہوتا ہے۔ اس کے مقابل قرآنی لفظ میں ایسی تعداد کی تصریح نہیں۔
اصل اصولی نزاع یہ ہے کہ آیا یہ خبر آیت کے عموم میں تخصیص کر سکتی ہے۔ مذاہب کے ہاں اسی اختلاف کے نتیجے میں مؤثر رضاعت کی مقدار سے متعلق مختلف احکام ملتے ہیں۔