قليل الرضاع وكثيره سواء عندنا في التحريم
ہمارے موقف میں حرمت ثابت ہونے کے لحاظ سے کم اور زیادہ رضاعت کا حکم یکساں ہے۔
حنفی موقف میں، شرعی شروط کے ساتھ رضاعت ثابت ہو تو کسی خاص پانچ یا تین مرتبہ کی عددی قید کو لازم نہیں قرار دیا جاتا۔ دوسری فقہی آراء میں متعدد رضعات کی تعداد کو مؤثر مانا گیا ہے؛ شافعی فقہ میں معروف موقف پانچ معلوم رضعات کا ہے۔
اس اختلاف کو محض «قرآن بمقابلہ حدیث» کا سادہ تقابل نہیں سمجھنا چاہیے؛ ثبوتِ دلیل، عموم کی دلالت اور خبر سے تخصیص کی اجازت ایک ساتھ کام کرتے ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
عام کی دلالت، تخصیص اور خبرِ واحد کا اثر
قليل الرضاع وكثيره سواء عندنا في التحريم
ہمارے موقف میں حرمت ثابت ہونے کے لحاظ سے کم اور زیادہ رضاعت کا حکم یکساں ہے۔
حنفی موقف میں، شرعی شروط کے ساتھ رضاعت ثابت ہو تو کسی خاص پانچ یا تین مرتبہ کی عددی قید کو لازم نہیں قرار دیا جاتا۔ دوسری فقہی آراء میں متعدد رضعات کی تعداد کو مؤثر مانا گیا ہے؛ شافعی فقہ میں معروف موقف پانچ معلوم رضعات کا ہے۔
اس اختلاف کو محض «قرآن بمقابلہ حدیث» کا سادہ تقابل نہیں سمجھنا چاہیے؛ ثبوتِ دلیل، عموم کی دلالت اور خبر سے تخصیص کی اجازت ایک ساتھ کام کرتے ہیں۔