فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ
پس مشرکین کو قتل کرو۔ (التوبہ: 5، جزوِ آیت)
اس عبارت کے تاریخی، جنگی اور معاہداتی سیاق کے اندر عموم اور اس کے مستثنیٰ افراد کی بحث کی جاتی ہے۔ دیگر دلائل سے بعض طبقات یا حالات کے مختلف حکم سامنے آتے ہیں، جنہیں فقہی اصول کی زبان میں تخصیص کہا جاتا ہے۔
اصولی مقصود یہ دیکھنا ہے کہ جب ایک عام حکم بعض افراد سے محدود ہو چکا ہو تو باقی دائرے پر دلیل کی قوت کیا ہوگی۔ اس مثال کو اپنے سیاق سے الگ عمومی یا انفرادی اقدام کا اجازت نامہ نہیں سمجھا جا سکتا۔
سبق کھل رہا ہے...
عام کی دلالت، تخصیص اور خبرِ واحد کا اثر
فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ
پس مشرکین کو قتل کرو۔ (التوبہ: 5، جزوِ آیت)
اس عبارت کے تاریخی، جنگی اور معاہداتی سیاق کے اندر عموم اور اس کے مستثنیٰ افراد کی بحث کی جاتی ہے۔ دیگر دلائل سے بعض طبقات یا حالات کے مختلف حکم سامنے آتے ہیں، جنہیں فقہی اصول کی زبان میں تخصیص کہا جاتا ہے۔
اصولی مقصود یہ دیکھنا ہے کہ جب ایک عام حکم بعض افراد سے محدود ہو چکا ہو تو باقی دائرے پر دلیل کی قوت کیا ہوگی۔ اس مثال کو اپنے سیاق سے الگ عمومی یا انفرادی اقدام کا اجازت نامہ نہیں سمجھا جا سکتا۔