بعض فلسفیانہ تعریفات میں سکون کو ایسے جسم میں حرکت کے عدم سے تعبیر کیا گیا جس کی شان میں حرکت ممکن ہو۔ اس میں عدمِ ملکہ کا پہلو ہے: کسی قابلِ وصف موضوع میں متعلقہ کمال یا حالت کا نہ ہونا۔
متکلمین کے مذکورہ بیان میں سکون سابق اور لاحق مکانی حالتوں کی نسبت سے متعین ہوتا ہے۔ دونوں تعریفوں کا زاویہ ایک نہیں:
پہلی: حرکت کی قابلیت کے باوجود حرکت نہ ہونا۔
دوسری: دو متواتر حالات میں ایک ہی مکان کا برقرار رہنا۔
ان تعریفوں کو بالکل ہم معنی سمجھنے سے ان کے پسِ پشت تصورات پوشیدہ رہتے ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
الأعراض — تعریف، اقسام اور حدوث کی دلیل کا آغاز
بعض فلسفیانہ تعریفات میں سکون کو ایسے جسم میں حرکت کے عدم سے تعبیر کیا گیا جس کی شان میں حرکت ممکن ہو۔ اس میں عدمِ ملکہ کا پہلو ہے: کسی قابلِ وصف موضوع میں متعلقہ کمال یا حالت کا نہ ہونا۔
متکلمین کے مذکورہ بیان میں سکون سابق اور لاحق مکانی حالتوں کی نسبت سے متعین ہوتا ہے۔ دونوں تعریفوں کا زاویہ ایک نہیں:
پہلی: حرکت کی قابلیت کے باوجود حرکت نہ ہونا۔
دوسری: دو متواتر حالات میں ایک ہی مکان کا برقرار رہنا۔
ان تعریفوں کو بالکل ہم معنی سمجھنے سے ان کے پسِ پشت تصورات پوشیدہ رہتے ہیں۔