اکوانِ اربعہ کو الگ الگ شمار کرنے کے بعد یہ دقیق سوال پیدا ہوتا ہے کہ آیا ہر نام ایک مستقل خارجی حقیقت کو ظاہر کرتا ہے یا ایک ہی مکانی حقیقت کو مختلف اعتبارات کے تحت بیان کیا گیا ہے۔
مثلاً کسی جوہر کا ایک مکان میں ہونا ایک امر ہے؛ اسی حالت کو دوسرے جوہر کے لحاظ سے اجتماع یا افتراق اور گزشتہ وقت کے لحاظ سے حرکت یا سکون کہا جا سکتا ہے۔
اصطلاح کی کثرت سے خارجی موجودات کی کثرت خود بخود ثابت نہیں ہوتی۔ وجودی حقیقت اور رشتے کی تعبیر کو الگ پرکھنا ضروری ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
الأعراض — تعریف، اقسام اور حدوث کی دلیل کا آغاز
اکوانِ اربعہ کو الگ الگ شمار کرنے کے بعد یہ دقیق سوال پیدا ہوتا ہے کہ آیا ہر نام ایک مستقل خارجی حقیقت کو ظاہر کرتا ہے یا ایک ہی مکانی حقیقت کو مختلف اعتبارات کے تحت بیان کیا گیا ہے۔
مثلاً کسی جوہر کا ایک مکان میں ہونا ایک امر ہے؛ اسی حالت کو دوسرے جوہر کے لحاظ سے اجتماع یا افتراق اور گزشتہ وقت کے لحاظ سے حرکت یا سکون کہا جا سکتا ہے۔
اصطلاح کی کثرت سے خارجی موجودات کی کثرت خود بخود ثابت نہیں ہوتی۔ وجودی حقیقت اور رشتے کی تعبیر کو الگ پرکھنا ضروری ہے۔