وإذا تقرر أن العالم أعيان وأعراض، والأعيان أجسام وجواهر
جب یہ طے ہو گیا کہ عالم اعیان اور اعراض پر مشتمل ہے، اور اعیان جسموں اور جوہروں کو کہتے ہیں۔
اب حدوثِ عالم کی دلیل کو ایک منظم صورت میں پیش کیا جاتا ہے۔ اس تقسیم کے تحت:
اعیان — جسم اور جوہر۔
اعراض — رنگ، اکوان، ذائقے اور دوسرے تابع اوصاف۔
اس مقام پر «عالم حادث ہے» ابھی محض تقسیم سے ثابت نہیں ہوا۔ تقسیم صرف یہ بتاتی ہے کہ دلیل کن اقسامِ موجودات کو شامل کرے گی؛ اس کے بعد ہر قسم کے حدوث کے لیے دلیل درکار ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
الأعراض — تعریف، اقسام اور حدوث کی دلیل کا آغاز
وإذا تقرر أن العالم أعيان وأعراض، والأعيان أجسام وجواهر
جب یہ طے ہو گیا کہ عالم اعیان اور اعراض پر مشتمل ہے، اور اعیان جسموں اور جوہروں کو کہتے ہیں۔
اب حدوثِ عالم کی دلیل کو ایک منظم صورت میں پیش کیا جاتا ہے۔ اس تقسیم کے تحت:
اعیان — جسم اور جوہر۔
اعراض — رنگ، اکوان، ذائقے اور دوسرے تابع اوصاف۔
اس مقام پر «عالم حادث ہے» ابھی محض تقسیم سے ثابت نہیں ہوا۔ تقسیم صرف یہ بتاتی ہے کہ دلیل کن اقسامِ موجودات کو شامل کرے گی؛ اس کے بعد ہر قسم کے حدوث کے لیے دلیل درکار ہے۔