والأظهر أن ما عدا الأكوان لا يعرض إلا للأجسام
زیادہ ظاہر بات یہ ہے کہ اکوان کے علاوہ دوسرے اعراض صرف اجسام میں پائے جاتے ہیں۔
اس قول میں کَون کو جوہر کے ساتھ بھی متعلق سمجھا جاتا ہے، جبکہ رنگ، ذائقے اور اس طرح کی بعض محسوس کیفیات کے لیے مرکب جسم کو محل کہا جاتا ہے۔ اس بارے میں کلامی اقوال میں اختلاف بھی موجود ہے۔
یاد رہے کہ «ایک رنگ کس نوع کے محل میں قائم ہو سکتا ہے؟» ایک الگ مسئلہ ہے، اور «رنگ بذاتِ خود قائم ہے یا نہیں؟» الگ۔ دوسرے سوال میں عرض کی تعریف مراد ہے؛ پہلے میں اس کے ممکنہ محل کی تخصیص۔