وبعضها بالدليل وهو طريان العدم
اور بعض اعراض کا حدوث دلیل سے معلوم کیا جاتا ہے، یعنی ان پر عدم کا طاری ہونا۔
جن کیفیتوں کی ابتدا براہِ راست مشاہدے میں نہیں آتی، ان کے متعلق زوال یا عدم کے امکان و وقوع سے استدلال کیا جاتا ہے۔ استدلال کی اساس یہ ہے کہ قدیم اور عدم سے مسبوق یا لاحق ہونے والی حالت کو ایک مفہوم نہیں بنایا جا سکتا۔
لیکن «جو وصف کبھی ختم ہوتا ہے، وہ ازلی نہیں» اور «ہر وصف ہمیشہ ختم ہوتا ہے» دو مختلف دعوے ہیں۔ پہلی کو ایک معین واقعہ سے سمجھا جا سکتا ہے؛ دوسری کے لیے عمومی دلیل درکار ہے۔