فإن القدم ينافي العدم
کیونکہ قِدم، عدم کے منافی ہے۔
قدیم سے مراد وہ ہے جس کے وجود کی ابتدا نہ ہو۔ کسی معین عرض کے متعلق اگر یہ ثابت ہو جائے کہ وہ پہلے موجود نہیں تھا، یا اس کے لیے عدم ثابت ہو، تو اسے اسی معنی میں ازلی نہیں کہا جا سکتا۔
اس میں دو احتیاطیں ضروری ہیں:
1. «عدم» سے مراد کس وصف کا عدم ہے، یہ متعین ہو۔
2. کسی جسم میں ایک صفت کے زوال سے پورے جسم کے حدوث تک پہنچنے کے لیے اضافی مقدمہ درکار ہے۔
اس لیے اعراض کے حدوث اور اعیان کے حدوث کو دلیل کے دو الگ مرحلے سمجھا جاتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
الأعراض — تعریف، اقسام اور حدوث کی دلیل کا آغاز
فإن القدم ينافي العدم
کیونکہ قِدم، عدم کے منافی ہے۔
قدیم سے مراد وہ ہے جس کے وجود کی ابتدا نہ ہو۔ کسی معین عرض کے متعلق اگر یہ ثابت ہو جائے کہ وہ پہلے موجود نہیں تھا، یا اس کے لیے عدم ثابت ہو، تو اسے اسی معنی میں ازلی نہیں کہا جا سکتا۔
اس میں دو احتیاطیں ضروری ہیں:
1. «عدم» سے مراد کس وصف کا عدم ہے، یہ متعین ہو۔
2. کسی جسم میں ایک صفت کے زوال سے پورے جسم کے حدوث تک پہنچنے کے لیے اضافی مقدمہ درکار ہے۔
اس لیے اعراض کے حدوث اور اعیان کے حدوث کو دلیل کے دو الگ مرحلے سمجھا جاتا ہے۔